中国古代建筑中，屋顶作为第五立面，对于建筑的立面形式起着重大的作用tangxin。古典建筑中，无论是宫殿建筑或者是园林建筑，屋顶的都按照一定的玄学观念以及美学观念来建造。如伸展而出的屋檐，圆润的曲线，反曲的屋面，以及高高翘起的屋角。

从上至下观看，就像鸟类张开的翅膀一样，故又称翼角。另外还有硬山、攒尖、庑殿、十字脊、盝顶、重檐等等屋顶形式，形制复杂繁多。而区分诸多屋顶形式则靠的是屋顶的装饰以及屋顶的形制。

古典建筑中，根据其所属形制，地域的不同产生了众多的建筑风格，色彩形式。如皇家宫殿建筑，宫殿众多，色彩繁华，金碧辉煌，用以体现皇室权威。个人私家园林则往往为小巧，精致，朴素，淡雅等风格，建筑精细，轻盈。

斗拱，为中国建筑独有的一种建筑结构，不同时期称呼也不尽相同，如山节，铺作，枓栱、欂栌等。斗拱即是在柱顶，柱间，构架之上联合纵立，从枋上加的一层层弓形结构则叫拱，每个拱之间都垫着方体木块，称作斗，斗与拱层层叠叠，合成为斗拱。斗拱代表着中国古典建筑的精神与形制，其左右立有双青龙，中间伸出耍头，两旁的垫板镶嵌着一个立体火焰珠子，总体造型象征着吉祥如意之意。

斗拱的起源

斗拱起源极早，战国采桑猎壶上就已经出现了斗拱的形制的图案，另汉代流传的壁画上也能看见斗拱形制，但往往作为王室专用，不允许民间使用，这与民间不允许穿着黄色的服饰同理，象征着王室的权威与地位。

《礼记·礼器》记载“山节藻棁，层峦跌宕”， 唐朝孔颖达疏：“山节，谓刻柱头为斗拱，其间纵横，形如山也，状如节” 斗拱状如山峦，层叠壮硕。

斗拱中体现的“礼制”文化

春秋时期，中国经历了一个诸侯争霸，百家争鸣的时代，“礼制”思想是众多学派都提出的共同建设， 因此春秋之后，无论何事，都讲究礼制。斗拱，作为木构架建筑的精髓，古人对于斗拱也是以礼制来看待的，孔子曰“太庙之堂，亦尝有说，管致良工，因丽节文，非无良才也，盖曰贵文也”。建筑作为人类社会必须存在的物质之一，始终是礼制的形式之一，因此建筑形式往往采用千年一贯制。

自汉武帝之后，儒家独霸天下，其三纲五常之令，深入人心，而统治者也采用“礼制”与“德制”治理国家，将礼制文化赋予在各种物质形式之上，潜移默化的贯彻礼制思想，是古封建社会最大的特点之一 ，建筑则是其中最重要的一种，建筑形式的表现代表着阶级地位的不同。

拿明朝来说，《明史·舆服志四》：“庶民庐舍， 洪武定制法元，不许用斗栱之节，不许饰彩色。”明朝，斗拱只能作为皇室宫殿用途，民间限制使用，更不允许加以颜色粉饰。

建筑形式限制的并不只是物质上的，更多的是精神上的对于民众的束缚，在无形之中束缚住了民众的观念，对于皇帝的统治起到了重要的作用，其在千百年时间的渲染下，已经形成了一种传统形式，传统形式也是人类实践中最稳定的观念糖心vlog在线观看。

斗拱的演变

在中国传统木构架建筑的发展过程中，斗拱起到了重要的作用。其整体展过程中有三大阶段：

一，西周至南北朝时期。西周出土的铜器拱令簋已经出现了斗拱的初步形象，直至汉代的壁画，器物上，斗拱的形象层出不穷。从西周至汉代斗拱画像中可看出，这一阶段的斗拱采用斗拱承托檩、梁或楼层地面枋，斗拱将房梁延伸，房檐伸出，且各个斗拱间互不相连，成人字造型。直到初唐，仍采用人字斗拱。如西安慈恩寺雕刻《说法图》上可见。

二，唐朝至元朝时期。这一阶段的斗拱采用井字形制的斗拱，斗拱插入柱头之中，将斗拱与房梁连接在一起 ，柱子组成井口状的水平框架，大大加强了房梁支撑架的稳定性，在现代建筑体系中斗拱被称为“铺作层”，为传统木构架建筑的标准构造。

三，明朝至清朝。自明朝开始，斗拱之间，斗柱拱头互相交错，随房梁连接，斗拱的尺度不断缩小，间距加密。而清朝建筑中，房梁已经不在穿插在斗拱之中，而是压在斗拱之上，一级叠一级，层层叠叠。一次，斗拱在明清时期已经不在作为维持房屋整体结构的关键了，而是作为增加飞檐距离的作用。

飞檐，是中国古典建筑的传统建筑檐部形式，常常至屋角角立飞起之处，在亭台，宫殿，庙宇等建筑中常见，其状如飞鸟，延伸飞跃，因此被称为飞檐。飞檐是古典建筑屋顶重要的装饰形式，其作为屋角的衍生之处，不仅仅可以增大室内采光面积，还能将雨水排泄至屋外，增加了建筑立体之感，轻盈飞跃之势，独具韵味。

屋檐上翘，若飞举之势。 扬州画舫录·草河录上》中，李斗道：“香亭三间五座，上铺各色琉璃竹瓦，龙沟凤滴。”三五座亭子伫立在河边上，亭子顶上铺满了五彩的琉璃彩瓦，仿佛仙人龙族洞府。

《喜迁莺·玉龙垂尾》：“玉龙垂尾，如侵云里。明璧榱题，白银阶陛”。阁楼像玉龙垂下的尾巴，从阁楼转角看去满是岹峣之云，将天空之云吞噬，旁边的石壁反射着月光，像悬空铺满的诗词题，而略沾水的台阶反射着银白的月光。

吻兽，即是立于宫殿屋顶的重要装饰构件。但在中国古代社会，吻兽的形状与其安装位置，安装数量都有讲究，极具神秘色彩。梁思成评价吻兽道："使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕"。

而《唐会要》中记载，唐代宫柏梁殿上已有“鱼虬尾状似鸱吻”此类的壁画像，其作用有“避火”之意。到了唐朝，开始采用鸱吻来称呼，且吻兽形状与数量逐渐增多，并带上严格的管理制度，用以区分宫殿阶级。同时，吻兽的主要作用为建筑“辟邪物”，守护建筑，并附带丰衣足食，人丁新旺之意。

其实一开始，吻兽并不是仅仅作为装饰之物。吻兽之下，即是古木构架建筑的正脊两端，是建筑稳定的关键，而为了使两端的榫卯结构稳定，就需要在着两处加大重量，而吻兽则应运而生，其不仅仅稳定了榫卯结构，还大大丰富了房顶轮廓的美观性。同时，吻兽可覆盖建筑构面连接之处，使得构面连接稳固严密，防止雨水渗入。

吻兽的源起来自中国传统龙文化，龙是中国文化发源与流传的象征。而中国人也常常称自己为龙的子孙或者炎黄子孙，而龙也是中国人的标志。传统龙文化中龙自身所携带的勇往直前，所向披靡的精神，正是华夏名族理想中的精神境界。

龙文化在中国上下五千年的历史中随处可见，也随处可寻，其是中国灿烂文化中的一部分，也是华夏名族精神的一部分。信仰，往往能给予人莫大的力量，因此古人信仰龙凤等神兽，希望神兽能够帮助他们战胜自然灾害，给人们带来丰收，安康。因此吻兽的大部分形象则以龙或者与龙有关的形象为主。

吻兽的种类常常以龙凤为主，且常成对出现，取吉祥安康，生活美满等意。吻是嘴唇连着腮的意思，传说之中，龙的子嗣由口而生，因此龙的子嗣被称为吻。鸱吻和龙吻是一样的，是龙之九子之一。《尔雅·释兽》中说"狻猊，食虎豹"。其造型凶恶，可吓退胆小之人。獬豸造型如龙，其头生双角，与麒麟形似。

《异物志》载："东北荒中有一种神兽，名叫獬豸，头上长有一个角、性格忠诚，见人斗则触不直者。。"用獬豸当做吻兽，则是公正公正之意。另外狮子、天马、海马、押鱼、斗牛等都是按照真实存在的猛兽形象进行塑造。而天马则不一样，天马是在马的形象上加上了两个翅膀，代表飞翔腾空之意。

例如北京天安门的屋顶之上就伫立着10个吻兽，传说是"九脊封十龙"之意，能护天安门之全。而这10个吻兽分别是龙、凤、狮子、麒麟、天马、海马、鱼、獬等。且在吻兽的背上则插着扇形之剑，这是为了防止吻兽们逃跑所设。古文人则说这是"跃苍龙于瓦甍"。

作为建筑的第五立面，屋顶承载了古典建筑的装饰作用，而斗拱，飞檐，吻兽等则是屋顶装饰的重要组成部分，其作用不仅仅是装饰美观作用，还承载着稳定建筑结构，扩大功能的作用，是中国古典建筑智慧的结晶之一。另外，斗拱，飞檐，吻兽等还包含着古代建筑文化，玄学神话文化，具有深刻意义。