因安吉高禹有很多至亲的缘故，那条踏过无数遍的泗安镇出南门头至安吉的古道却时时萦绕在脑中，尤其是野猫墩安（吉）长（兴）交界处的那座四柱凉亭从未在记忆中抹去。最早的记忆是爷爷或挑箩筐或牵手坐于凉亭中哄我迈步，印象最深的则是有一回点燃了荒草无法扑灭落荒而逃，还有一次深夜半路歇息时闻听着山风呼啸瑟瑟发抖，至于奶奶所说的野猫墩的传说任凭我穷思猛忆却再也想不起来了。

（1934出版图册中的碧岩酌泉亭）

编写《长兴政府志》时查阅县志，了解到1987年全县尚存有21座凉亭，如今曾经到过的碧岩古凉亭和泗安塘大德桥凉亭已经消失无存，其它的大多无缘见过。据本人了解，全县只剩下3座凉亭，所以30多年来再也没有重走年少时经常去的野猫墩，估计那座半路凉亭和我的爷爷奶奶一样走入历史了。仅存的3座凉亭均已列作长兴县文保单位，但我只到过虹星桥的周家凉亭和太湖街道光阳桥边的耕耘亭，小浦镇的茅场里凉亭则一直没去寻访。

（光阳桥北堍的耕耘亭）

“长亭外，古道边，芳草碧连天……”。正在写古道系列的我，终于在周末和“走读山水长兴”群的文友一起来到小浦阆山工业园区中，找到了茅场里凉亭。四周察看，除了亭子东侧长度不到一尺的残存鹅卵石，很难看出古道的痕迹，曾经傍着亭子和古道流淌的小溪也已截流，所幸亭子经过文物部门的修复十分完好，比起周家凉亭和耕耘亭更有气势。

茅场里凉亭为内外八柱的四方亭子，平面呈回字形，八根方形石柱托起飞檐斗拱盖有瓦片的亭顶，柱梁之间用花岗石凿榫砌成，从坊柱的对联朝向可判断是坐北朝南。南侧正面坊柱上题有一副对联：“怀清台峙全高节，贞寿门题荷宠褒”；北侧坊柱上的对联刻着“志洁冰霜成三从事业，心贞铁石立万世纲常”，横联为“节孝”二字，落款“大清道光廿九年（1849）冬三元会奏钦旌”“咸丰元年春月吉日建”；东南西三面的梁坊上分别题有“贞节可风”“节标青史”“松柏同口（无法辨识第四字）”，显然与贞洁牌坊有关。

经过讨论，大家一致认为这座亭子非但是行路歇脚的凉亭，更是一座节孝亭，是封建时代的皇帝为标榜封建礼教，褒奖那些守节尚孝的贞妇而敕建的。从清《长兴县志》的记录可以看出，贞洁牌坊曾经遍布城乡，此前以为李家巷石山桥村保存了全县唯一的一座牌坊，但却是重新恢复的，规格亦无法相提并论糖心vlog官网。在那个“破四旧”盛行的年月，贞洁牌坊被视作封建余孽而遭厄运，大约这座节孝坊正因兼具了休息凉亭的作用而幸存了下来。虽然将守寡视作贞妇的传统不再提倡，但作为反映历史遗存的文物建筑仍然值得珍惜。

南边两根内石柱里侧的梁坊上还题有从左至右的12个楷书大字，我细细端详仿佛是“皇清国学生张灏之室郑孺人”，但对其中的“郑”字还没把握。随行的一位文友却翻出文物“三普”资料介绍是“皇清国学生张虬之室沈孺人”，且是依据清《长兴县志》“张贞女，刑部主事（张）拜赓之曾孙女也，幼字沈某。沈某贫不能娶，嗣以瘵疾卒糖心vlog入口。贞女矢志不他适，依兄嫂以居。道光二十九年（1849）请旌，咸丰十年（1860）年七十一岁遇贼殉节糖心vlog。”但除了“道光二十九年请旌”相吻合以外，其余都有些牛头不对马嘴，明明是“张灏”之妻室，怎么可能是“张贞女”，况且进士张拜赓大约是城北十里曲塘港附近的人，不可能是八都岕方向的。

幸亏文友“西风残照”虽然没有与行，但前几年曾经到过现场仔细查看，在看到微信群中交流后，指出也是“皇清国学生张灏之室郑孺人”这12字，并且考证出张灏是一名监生（清代的国子监生员）。据此查阅清同治《长兴县志·卷二十七·列女》，确有“监生张灏妻郑氏……咸丰元年（1851）旌”的记载。至于坊上落款“大清道光廿九年（1849）冬三院会奏钦旌”，因为仅仅相差2年，从地方政府上奏至皇帝下旨再到最后建设落成，2年时间之差完全可以理解。（注：当年“三普”因粗心大意产生的失误应当予以更正，也是写下此文的初衷）

据老人们回忆，由凉亭往东是庄连桥可通向县城，由内向西则是经茅场里村的清塘桥连接八都岕，两桥之间旧时皆为鹅卵石古道。我们一行又去寻访清塘桥，这是一座两墩三孔的石梁桥，桥上分别有“清塘桥”“三元会建造”“道光十三年（1833）”的字刻，竟然也是三元会这一道教组织建于道光年间的，真是巧合。旧时的古道虽然不在了，但保存完好的清塘桥——节孝凉亭——庄连桥还在，仍然是古代交通遗迹留下的一笔珍贵历史遗产。

注：感谢“走读山水长兴群”诸位文友友情提供图片。

（来源：箬溪船长微信公众号）